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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    院。东隔大街对佛香库。沙弥所执四部献油。供养佛者咸集其中。西门之西自分六院。南初东第一院名他名他方三乘学人圣道之院。东西二门堂房林池众具备足。有钟一口可容二十石。形如此土晋州出者。身有楞下有...便鸣唤诸人众。举拂作舞唱圣道曲。歌词释提桓因作之。曲即八万四千曲。词亦有八万四千词。一曲治众生烦恼病。三十三天唱此歌曲及舞。一边然后举拂。唱奏菩萨六度歌词竟。钟即自鸣声闻中千世。声中所说菩萨行圣道。断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    谛後,应该知道如何修行:知灭谛後,应该知道证入涅盘。   又,声闻经说,入涅盘时,以空空三昧等,舍去道谛的圣道分。由此可见,灭谛是真正的无上之法,其余苦、集、道三谛都是虚妄不实的。如三谛是实,不应该...等,舍於圣道分⑥。以是故言,尽谛为真无上之法。若三谛是实,不应有舍,舍故则非实也。经言实者,欲为颠倒故,於实法相,则非谛也。若不受不著,而不取相,则为真谛。不生不灭,其相亦然。二皆同归无相解脱门⑦。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
  • 将佛法回归源头

    不同、国籍不同、种族不同,但人总归是人,只要是不断生起不净之念,就会感到痛苦。如果停止制造痛苦,就能从痛苦中解脱出来,这就须要用宇宙性的药来治疗了 。所以,守戒、正定、智慧、圣道,是佛陀教法的精髓。...成为佛教徒?”我回答说,“一个也没有。我没有兴趣使他们成为佛教徒。我只是帮助他们从痛苦中解脱出来。”   我不会介意,一个内观褝修的基督徒,终其一生称自己是基督徒,只要他走在圣道上,修练守戒、...

    葛印卡长老

    |内观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1441415323.html
  • 普贤行愿品讲记(三)

    正道”。道指道路、途径、方法,所谓的正道就是种灭除痛苦、证得菩提的种途径。《中阿含经》说正道指“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”。佛教又把正道称作“圣道”、“圣行”、“圣道支”等。其具体的内容说起来,实在太多,要把它们一个个地讲清楚,半天也讲不完。总之,普贤十大愿王的内容,也就是道谛的内容,我们倘能依《普贤行愿品》修行,便能断烦恼,证真实,成就无上佛果。 ...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17115732486.html
  • 蒙古地区的净土思想

      《阿弥陀经》记载说:极乐净土有,   复次舍利弗。彼国常有。种种奇妙。杂色之鸟。白鹄孔雀。鹦鹉舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。圣道分。如是等...阿弥陀佛就没有必要宣说,“五根五力。七菩提分。圣道分。”等法。这里最关键是阿弥陀佛说往生极乐净土的人,再也不会入六道轮回。阿弥陀佛又说往生极乐净土的人,能够在极乐净土静下心来,没有私心杂念,只管一心修行...

    嘉木扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html
  • 《沙门果经》导读

    中部》108)透过开显此清净圆满之道,佛陀为无数其它众生打开了「不死之门」──导向解脱生死轮回之苦、直达涅盘彼岸的道路。《沙门果经》对「圣道分」这抽象词语表示的道路,以更加具体的用词来说明。它并非只是列出圣道分,而是呈献逐一向上的修行次第,把一个软弱的凡夫转变成战胜一切心之烦恼的至上宗教胜利者。根据圣典的用词,这种次第的修行称为「渐进学」(anupubbasikkhà)。正如佛陀本身所展望与开示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542647182.html
  • 佛教基本教义

    指通向寂灭的道路,主要指正道。佛教认为,依照佛法去修行,就能脱离生死轮回的苦海,到达涅盘寂灭的境界。  正道  正道,即合乎正法的种悟道成佛的途径,又称圣道。即:(1)正见:正确的见解,离开...)轻安觉支,又作除觉支,断除诸见烦恼,得身心轻安愉快。(5)念觉支,思维、忆持所修之正法。(6)定觉支,摄心不散而入定境。(7)舍觉支,能舍离所见念著之境,心无挂碍。  正道,又作圣道,指通向涅盘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html
  • ‘中道’在佛教中的意义

      (一)在阿含教说而言,因圣道之实践是远离快乐主义与苦行主义等偏颇之生活态度,由此得以完成智慧,趣入菩提涅槃,故称圣道为中道。若正确理解十二缘起之真理,因而远离常见(认为众生生命主体之我为永远...开眼、开知,至于寂静、悟证、正觉、涅槃之道。比丘!于何名为依于如来所悟之中道?即此支之圣道也。’  佛在开宗明义的最初说法,标揭此不苦不乐的中道。中道即圣道,这是中道的根本义。这何以称之为中?有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571664911.html
  • 正念与念佛

    西方极乐世界还是以听闻念佛、念法、念僧及渲演五根、五力、七菩提分,圣道分之法音为主,以生起念佛、念法、念僧之心为安住西方极乐世界的根本条件。也就是说,在西方极乐世界化生的人,不是在那里安享丰富的物质...阿耨多罗三藐三菩提,如经中所说:  舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根,五力、七菩提分、圣道分如是等法,其土众生闻是...

    德星法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271344.html
  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第九讲

    出家人。   又如《佛说阿弥陀经》中说,西方净土中阿弥陀佛为使法音宣流,而变化出众鸟“出和雅音,其音演唱五根五力、七菩提分、圣道分”,而且“彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知”。经中所说的五根、五力、七觉支、圣道,这正是声闻解脱教法所要修学的重要科目。也就是说阿弥陀佛宣说的也是声闻教法,其弟子也多是出家声闻阿罗汉。这些,恰与印顺...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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